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26.09.07 08:06

感謝。

私は46歳の時、己の限界を悟り、武道への感謝を形にするため、ある修行を始めた。それは、「感謝の正拳突き」と呼ばれるもので、毎日1万回の正拳突きを、祈りの所作を込めて行うというものだった。感謝の正拳突き1万回。初日は18時間以上かかった。それでも私は毎日続けた。1年経つ頃には5時間で終えるようになり、2年後には1時間を切った。その頃には、突き終えた後の祈りが、自然と感謝の念を伴うようになっていた。この修行により、私は常人の域を超えた速度と威力を身につけ、やがて「百式観音」という念能力を開花させるに至る。

26.09.07 06:06

「悪意か成熟か：サルトルとカントに学ぶ責任の哲学」

他責（他人や環境のせいにする態度）と自責（自分に責任を見出す態度）は、人生における態度や行動の根本的な方向性を決定づける概念です。どちらが「有用」かという問いは、単なる実利的な比較ではなく、自己の在り方、自由意志、倫理、そして幸福の追求という哲学的な問いに深く関わっています。自責の哲学的意義：自由と主体性の確立自責の態度は、実存主義的な観点から見ると、極めて重要な意味を持ちます。ジャン＝ポール・サルトルは「人間は自由の刑に処されている」と述べました。これは、人間が自らの選択に責任を持たざるを得ない存在であることを示しています。自責とは、まさにこの自由を引き受ける行為です。主体性の確立自責の態度は、自己を世界の中心に据え、自らの行動や選択に責任を持つことを意味します。これは「自分の人生を生きる」という最も根源的な自由の行使です。成長の契機自責は自己反省を促し、失敗や困難を自己の成長の糧とする姿勢を育てます。これはストア派の哲学者たちが説いた「内的統御」にも通じます。倫理的成熟他者や環境のせいにせず、自らの行動を省みることは、道徳的成熟の証でもあります。カント的な意味で言えば、自律的な理性に基づく行動です。他責の誘惑とその限界一方で、他責の態度は一見すると心理的な安定をもたらすことがあります。自分の失敗や不幸を外部要因に帰することで、自己の価値や尊厳を守ろうとする防衛機制として機能するのです。しかし、哲学的に見ると、これは自己の自由と可能性を放棄する行為でもあります。責任の放棄他責は、自己の行動や選択に対する責任を回避する態度です。これはサルトルの言う「悪意（mauvaisefoi）」、すなわち自己欺瞞に近い。被害者意識の強化他責はしばしば「自分は被害者である」という意識を強化し、他者や社会への敵意や無力感を生み出します。変化の可能性の否定他責の態度は、現状を変える力が自分にはないという前提に立っており、自己変革の可能性を閉ざします。バランスの哲学：絶対的自責主義の危険性とはいえ、すべてを自責に帰すことが常に望ましいわけではありません。社会構造的な不正義や、他者の明確な加害行為までをも自己の責任とすることは、自己を不当に傷つけることにもなりかねません。構造的暴力の認識社会哲学の観点からは、個人の努力ではどうにもならない構造的な不平等や抑圧が存在することを認める必要があります。健全な境界線自責と他責のバランスを取ることは、自己と他者の責任の境界を明確にし、健全な人間関係を築く上でも重要です。結論：自責は「自由の技術」である最終的に、自責の態度は人生においてより有用であると哲学的に言えるでしょう。それは、単に成功を収めるための手段ではなく、「いかに生きるべきか」という根源的な問いに対する一つの答えだからです。自責とは、自己の自由を引き受け、世界に対して能動的に関わるための「生の技術」なのです。しかし、その自責は他者や社会の現実を無視するものではなく、むしろそれらを理解した上で、なお自己の選択と行動に責任を持つという、成熟した倫理的態度であるべきです。

26.09.07 04:06

【名古屋駅チカ】残業ゼロは当たり前。

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26.06.11 10:00

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店長補佐のポスト空いてます☆真面目で優しい方募集中。本当にそれだけです☺